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逝者如斯夫。”时光静静地流却了四千多个日日夜夜，2006年初，我再次张伞登上烟雨溟蒙的庐山，参礼东林寺，跪拜在果一大和尚纪念塔前，不尽哀思，无以言表。同行的见我深陷哀痛，不得其解，我不烦覼缕叙其情。在...
恒 章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052162255.html
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吡琉璃竹，密焰云，香水海，世界名普出十方音。」的字句，谨择取经中「竹云」二字为斋名，这与我喜好画竹，亦正好相应。 这次，竹云斋文集的出版，辱承白公长老书签，印公长老写叙，荣施感愧。旅美名作家，谢冰莹...
印顺
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二、次持十七（欧阳叙：缩为三聚） 一、初聚六事 二、次聚七事 三、三聚杂事有其四事 三、三持安立五事 一、往庆问 二、寻求 三、方安立 一、护养 二、远离 三、心一境性 四、障净...
默 如
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1871年）红巾军起义时，年仅11岁的海印随母及弟妹去乡间避乱，从此再很少在益阳城里常住。关于海印的这段经历，他在后来的《断石桥感旧》一诗中曾叙及并作诠注。“兵火惊昔畴，江山已寂寥，仓皇携弟妹，零乱过...
不详
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人间佛教试炼场──昭慧法师学佛二十年心路 文／邱敏捷 这是一场把自己轰轰烈烈的生命经验，以感性与理性交融的方式，轻 描淡写的与信众分享的演讲，没有艰深的佛教学理，但就是佛法思想本质 、活水源头──“缘起”的实践与体证。 昭慧法师把她二十年与佛教共生共许的人生经验，分成两个阶段来叙 述：第一个阶段是如何从传统佛教“思想”与“行为”的困顿中，因读印 老著作而找到“出路”。第二个阶段是走出山...
邱敏捷
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，对颂古之说明。其中在本则与颂古部分，圆悟又另外穿插加入一些评语，一般称之为「着语」，或一字、二字，或长十余字不等；用语或文或白、或俗或雅、或褒或贬、或肯定或否定，或直叙或隐指，极尽变化多样。因《碧岩...
邓克铭
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杂譬懋繁，犹积玉搜罗于懿府。张皇罪报，召垦福田，牵业果而贯穿细节，叙悲欢以凸显伦常。俄尔大乘弘昌，续经频出，学说转型，质文遽替。即色谈空，泯两拆权假名六染；铺形塑像，陟九重又更上一层。昭宣八味泥洹，...
陈允吉
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指出，虽然也不是当事人的记录，但俄方编者所了解的情况肯定比读者要多。有关的注记大概是放在《俄藏》叙录中交待，但按照《敦煌吐鲁番文献集成》的体例，《俄藏》的叙录是到最后才出版的，换句话说就是十年以后的事情了，这对于读者来讲是很不方便的。笔者建议《俄藏》的叙录可以阶段性地发表，象现在F.编号的文献已经全部印出，就可以在《中华文史论丛》或其它刊物上先予发表，本刊也愿意提供发表这种叙录的篇幅。
（原载...
荣新江
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。到期又遣人询问，法琳对答从容，太宗闻报欢喜，谕令免刑，又召法琳细问佛道优劣，法琳对答如理，太宗遂释其罪，令徙益州为僧。法琳又著《悼屈原篇》以叙己志。贞观十四年(640)六月初一日行至百宇关菩提寺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之前，略叙来历。至于远公之道德、功业、文章、感通，备载文钞正附二编，兹不繁述。
世传远公，与十八高贤，一百二十三人结社。十八人中，远公居首，余十五人，多系最初结社之人。若佛驮跋陀罗，系安帝义熙二...
不详
|五明研究|
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